آیت الله اراکی / ۳۸
وسائل ـ آیت الله محسن اراکی در خصوص غیبت اهل بدعت گفت: اهل بدعت از «لا یحب الله الجهر بالسوء» مستثنا هستند یعنی غیبت اهل بدعت جایز است. افشای معایب آنها گاهی نه‌تنها جایز است بلکه گاهی واجب است. بدگویی آنها در جهر گاهی واجب است اگر ردع آنها از بدعت و منع آنها از بدعت متوقف بر آن باشد این حرمت‌ها را ندارد.
کد خبر: ۱۶۷۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۱۱
آیت الله اعرافی/ ۳۹
وسائل ـ آیت الله اعرافی در بررسی احکام برخاسته از ادله سوءظن گفت: چهار حکم بر سوءظن متصور است: ۱ ـ حرمت سوء ظن به‌عنوان یک پدیده درونی؛ ۲ ـ حرمت اسناد فعل سوء بر اساس سوء ظن بدون حجت؛ ۳ ـ آثار مترتب بر آن؛ ۴ ـ در عمل آثاری را ترتیب می‌دهد که فی حد نفسه حرام نیست. در سه مورد اول بعید نبود که قائل به حرمت بشویم، اما در مورد نوع چهارم، مشخص نیست که حرمتش ثابت بشود. حداکثر این قسم کراهت است.
کد خبر: ۱۶۷۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۰۷
آیت الله اراکی / ۳۷
وسائل ـ آیت الله اراکی گفت: اخلال به نظم عمومی فساد است، بنابراین اگر کسی توسط فضای مجازی نظم عمومی را بر هم زد یعنی نظم جامعه و قانون را مختل کرد این مفسد است، حتی اگر کسی را هم نکشته باشد، تشری هم به کسی نزده باشد، سیلی هم به کسی نزده باشد، این شخص مفسد است، چرا که نظم عمومی را مختل کرده است.
کد خبر: ۱۶۶۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۳/۲۰
آیت الله اراکی / ۳۵
وسائل ـ آیت الله اراکی گفت: مراد از «بَاهِتُوهُمْ» این است که با حجت و برهان زبان آنها را قطع کنید تا نتوانند علیه اسلام و یا در ترویج بدعت خود کاری کنند.
کد خبر: ۱۶۴۵۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۲/۱۴
حجت الاسلام یوسفی / ۱۲
وسائل ـ عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با تأکید بر عدم جواز استفاده از کالاهای غیر ضروری آمریکایی و اسرائیلی که مشابه ندارند، گفت: واردات این قبیل کالاها از این کشورها زمینه رونق تولید بنگاه‌‌های اقتصادی آنها را فراهم می‌کند، افزایش اشتغال نیروهای کار آن کشورها را به دنبال خواهد داشت و به سمت رشد اقتصادی مطلوب‌تری حرکت می‌کنند. در مجموع باعث تقویت اقتصاد کشوری می‌شود که با جمهوری اسلامی ایران در حال جنگ اقتصادی است.
کد خبر: ۱۵۹۶۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۲۳
آیت الله اعرافی / ۲۶
وسائل ـ آیت الله اعرافی گفت: آیه أذُن سخن از ویژگی پیامبر است، بنابراین آیه بیشتر بحث از ویژگی فرد است، درست است متعلق هم در اینجا دخالتی دارد، اما اولاً و بالذات سخن از خود ویژگی پیامبر است. زودباوری و ساده‌لوحی را به پیامبر نسبت می‌دهند، جواب خدا به پیامبر می‌فرماید: آن را به مردم عرضه کن، این ویژگی که شما آن را بد تفسیر کردید، بلکه یک ویژگی خوبی است و آن عبارت از این است که پیامبر به‌عنوان یک شخصیتی که هادی است و راهبر جامعه است، این شنوا است، اما این شنوایی خوبی است، زودباوری و ساده‌لوحی نیست، بلکه خوش‌سخنی و خوش برخوردی با دیگران است.
کد خبر: ۱۵۸۸۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۱/۱۳
حجت الاسلام یوسفی / ۱۰
وسائل ـ حجت الاسلام یوسفی در ادامه بررسی حکم معامله کالاهای خارجی بر اساس ادله ثانویه سومین دلیل را آیه عدم رکون به ظالم بیان کردند. در ادامه ایشان جریان مبادلات تجاری و اقتصادی با کشور آمریکا و رژیم صهیونیستی را اگرچه مصداق سلطه و سبیل کفار بر اقتصاد ایران ندانست، ولی آن را سبب تقویت جریان اقتصادی کفاری دانست که با ایران در حال جنگ هستند.
کد خبر: ۱۵۸۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۳۰
وسائل ـ انسان بماهو انسان پاک و طاهر است. نجاست ذاتی ندارد. بله اگر نجاست عارضی داشت باید انسان پرهیز بکند و لذا اگر گفته‌شده انما المشرکون نجس این نجس به معنای پلیدی است، پلیدی فکری و عقیدتی و احتمالاً رفتاری است نه به معنای نجس که بگوییم دست خیس به بزنید، دستتان نجس می‌شود.
کد خبر: ۱۵۶۸۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۱۰/۱۵
آیت الله اعرافی / ۲۵
وسائل ـ آیت الله اعرافی تبیین حکم ایذاء از منهیات در باب روابط میان فردی و اجتماعی، گفت: حرمت ایذاء به نحو مطلق نسبت به مسلمانان و مؤمنان ثابت است، حتی نسبت به غیرمسلمان ثابت است؛ بنابراین در باب ایذاء نیز مراتبی که در باب روابط میان فردی می‌گفتیم، وجود دارد. ایذاء انسان‌ها، اهل کتاب، مسلمانان، مؤمنان در همه سطوح وجود دارد، ضمن اینکه ایذاء حیوانات هم بحث شده است که خارج از بحث ما است.
کد خبر: ۱۵۴۹۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۸
آیت الله حبیبی تبار / ۱۸
وسائل ـ آیت الله حبیبی تبار پیرامون مرافعه مسلمان بر علیه غیر مسلمان در کشور غیر مسلمان و نزد قاضی غیر مسلمان اظهار داشت: در این فرض، اصل حرمت در جای خودش محفوظ است. بر این اساس، اگر مرافعه نزد قاضی تحکیم مسلمان ممکن باشد، باید مرافعه را نزد وی ببرد؛ اگر ممکن نیست، باید مرافعه را نزد داور مسلمان ببرد؛ اگر ممکن نیست نوبت به مصالحه می‌رسد و در نهایت، اگر هیچکدام ممکن نبود و راه، منحصر در رفع الامر الی الطاغوت بود (حرج)، نوبت به جواز مرافعه می‌رسد.
کد خبر: ۱۵۴۷۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۹/۱۴
آیت الله اعرافی / ۲۵
وسائل ـ آیت الله اعرافی گفت: اجمال استدلال آیه ۶۱ سوره توبه برای بحث حسن ظن و سوءظن این است که ﴿وَیَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَیْرٍ لَکُمْ﴾، می‌خواهند بگویند انسانی است که زود اعتماد می‌کند و حرف‌ها را می‌پذیرد، بگو که پذیرش او و اعتماد و حسن ظن او چیز خوبی است که سوءظن ندارد و حسن ظن دارد، یک امر پسندیده‌ای است.
کد خبر: ۱۵۰۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۰۲
فقه و تسلیحات کشتار جمعی / ۱
وسائل ـ تردیدی نیست که از دیدگاه عقل استفاده از سلاح های کشتار جمعی قبیح اسـت، حتـی در فرضی که دشمنان از این نوع سلاح استفاده نمایند. از نظر قرآن کریم نیز، نه تنها دلیلی برای استفاده از سلاح‌های اتمـی و یـا شـیمیایی نداریم؛ بلکه در قرآن نهی از اعتداء شده است و به خوبی از آن حرمت به کـارگیری از این نوع سلاح‌ها استفاده می‌شود. همچنـین از روایـات اسـتفاده می‌شود که در وسایل جنگی باید از آلات و وسایل متعارف استفاده گردد.
کد خبر: ۱۵۰۱۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۲۸
وسائل ـ حکم فقهیِ پیوند اعضا از دغدغه‌های بزرگ جوامع اسلامی است و فقهای معاصر با توجه به آیات و روایات و بررسی قواعد و متون فقهی برداشتهای متفاوتی ارائه داده‌اند. برخی معتقد به عدم جواز پیوند اعضا بوده و بعضی دیگر، طبق برداشتهای اجتهادی خود با نوعی محدودیت و رعایت شرایطی، آن را جایز می‌دانند.
کد خبر: ۱۴۹۵۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۸/۱۱
وسائل ـ استاد دانشگاه با تأکید بر اینکه اسلام دست ما را در عرصه سیاست خارجی نبسته است، گفت: در ۱۰ جزء نخست قرآن شاهد ترافیک آیات مربوط به سیاست خارجی هستیم.
کد خبر: ۱۴۸۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۷/۱۰
عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(ع):
وسائل ـ عضو هیئت‌علمی دانشگاه امام صادق(ع) اظهار داشت: حقوق واقعی بشر امری ذاتی و عقلایی است و اگر هم بگوییم شرعی است بدین معناست که شرع این حقوق را تأیید کرده و به رسمیت می‌شناسد.
کد خبر: ۱۴۲۵۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۱۶
بخش اول / نشست «درآمدی بر برخی مبانی فقهی منشور حقوق و تکالیف شهرنشینی»؛
وسائل ـ پژوهشگر و مدرس حوزه علمیه قم گفت: دستگاه فقه شیعه ناتوان از تحلیل مبانی فقه شهروندی نیست و آن رویکردی که کرامت انسان را به عنوان یک اصل نمی پذیرد در واقع آن رویکرد ناتوان از این است که این گزاره ها را تحلیل کند و کسانی که این اصل کرامت انسانی را پذیرفته اند هیچ‌گاه به این دشواری دچار نشده اند.
کد خبر: ۱۲۸۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۲/۱۱
آیت الله کعبی/ ۱۰۵
وسائل ـ آیت الله کعبی در تشریح ماهیت جهاد، گفت: جهاد برای نجات ملت‌ها از دست دولت‌های کافر ظالم آمده است تا بستر برای نشر اسلام فراهم شود، بنابراین فلسفه جهاد دعوت به خدا است.
کد خبر: ۱۲۴۳۷ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۱۰/۰۷
بازخوانی مشروح مذاکرات قانون اساسی/ جلسه 11(بخش چهارم)
وسائل ـ منظور از «حقوق انسانی» در اصل 14 قانون اساسی نمی‌تواند حقوق شهروندی باشد؛ بنابراین باید بیان کرد که منظور از حقوق انسانی در این اصل حقوق بشر است.
کد خبر: ۱۲۰۳۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۰۱
وسائل- حکمت نیا، نویسنده و محقق اسلامی به عنوان ناقد در این نشست گفت: سیستم نقد از مکتب باید مشخص باشد و در عین حال بین بایسته های حقوق بشر و حقوق بشر دوستانه تمایز قائل شد و از طرفی مدل ترویج اخلاقی را با حقوق نباید اشتباه کرد و حتی رابطه اخلاق و احکام تبیین و شناسایی شود.
کد خبر: ۹۲۱۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۶/۱۷
بازخوانی مشروح مذاکرات قانون اساسی/ جلسه 11(بخش سوم)
وسائل ـ از منظر برخی حقوقدانان در ایران نظام ترتبی شهروندی وجود دارد. رتبه اول به مسلمانان شیعه اثنی عشری اختصاص دارد. مسلمانان اهل سنت و شیعیان زیدی در رتبه دوم قرار دارند؛ در رتبه سوم و چهارم نیز به ترتیب اقلیت‌های شناخته شده و ادیان دیگر قرار دارند.
کد خبر: ۹۱۹۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۶/۱۴